۱۳۹۲ دی ۲۴, سه‌شنبه

کەژاڵ حاجی میرزایی: پێشگرتن لە مادە سڕکەرەکان دەبێ لە منداڵییەوە دەست پێبکرێ


 لە فارسییەوە: کەژاڵ حاجی میرزایی
پێشگرتن له‌ ماده‌ سڕکه‌ره‌کان ده‌بێ له‌ منداڵیه‌وه‌ ده‌ست پێبکرێ
پێش له‌ هه‌موو شتێک ده‌بێ بزانین که‌ پێوه‌ندی گەرم‌و گوڕ نێوان باوک‌و دایک‌و منداڵان له‌ گه‌شه‌ی تایبه‌تمه‌ندیه‌ پۆزێتیڤه‌کانی که‌سایه‌تی منداڵان روڵێکی گرینگی هه‌یه‌.
 له‌ سه‌ر خووگرتن به‌ ماده‌ سڕکه‌ره‌کان له‌ جیهاندا‌و به‌ تایبه‌ت له‌ ناوچه‌ی رۆژهه‌ڵاتی ناوەڕاست‌ زۆر وتار‌و کتێب نووسراوه‌، به‌ڵام سوودی فراوانی ئابووری بازرگانی ماده‌سڕکه‌ره‌کان‌و کێشه‌‌و گرفته‌ کۆمه‌ڵایه‌تییه‌کان، نه‌ناسین‌و نه‌زانین له‌ سه‌ر ماده‌سڕکه‌ره‌کان‌و... هتد، وایان کردووه‌ که‌ رێژه‌ی بەکاربردنی ماده‌ سڕکه‌ره‌کان‌و بازرگانی ئه‌م ماده‌گه‌له‌ رۆژ لەگەڵ رۆژ زیاد بکا.
به‌ پێی هه‌ندێک سه‌رچاوه‌‌و لێکۆڵینه‌وه‌ له‌م بواره‌دا چه‌ن تێوری له‌ پێوه‌ندی له‌ گه‌ڵ خووگرتن به‌ ماده‌‌سڕکه‌ره‌کان هاتوونەتە ئاراوە.
تێوری بایۆلۆژی: که‌ به‌‌پێی ئه‌م تێوریه‌، خووگرتن به‌ ماده‌ سڕکه‌ره‌کان زۆرتر کێشه‌یه‌کی ژێنێتیکی یان میراتییە‌و ده‌ڵێ که‌ هه‌ر که‌س که‌ ژێنی تایبه‌ت به‌ ماده‌سڕکه‌ره‌کان به‌ میرات ببا له‌ قۆناغێکدا تووشی ماده‌سڕکه‌ره‌کان ده‌بێ. به‌ پێی ئه‌م تێورییه‌ تووش‌بوون به‌ ماده‌سڕکه‌ره‌کان بۆ ئەو کەسانە دەرچوونی بۆ نییە‌و حه‌تمه‌ن تاکه‌که‌س تووشی ده‌بێ. هه‌روه‌ها ئه‌م تێورییه‌ تووش‌بوون به‌ ماده‌سڕکه‌ره‌کان وه‌ک نه‌خۆشین ناو ده‌با‌و پاساوی بۆ ئه‌م قسه‌ ئه‌وه‌یه‌ که‌ ماده‌سڕكه‌ره‌کان ده‌بنه‌ هۆی گۆڕین له‌ پێکهاتە‌و کارکردی مێشک‌و سیستمی عەسەبی. به‌ڵام تێوریه‌کانی تری بواری سایکۆلۆژی  ئه‌گه‌رچی تێوری میراتی بوون رەت ناکه‌نه‌وه‌ به‌ڵام پێداگرییان له‌ سه‌ر ئه‌وه‌یه‌ که‌ ده‌بێ کێشەی تووش بوون بە ماده‌ سڕکه‌ره‌کان به‌ وردبینێکی زیاترەوە سه‌یر بکرێ. وه‌ک نموونه‌ تێوری دڵبەستەبوون له‌ سایکۆلۆژی‌دا ده‌ڵێ که‌ خووگرتن روڵی جێگوزینی هه‌یه‌. به‌ واتایەکی تر که‌سێک که‌ له‌ پێوەندییە تاکه‌که‌سییەکانی خۆی­دا سه‌رکه‌وتوو نه‌بووه‌و نه‌یتوانیوه‌‌ بە پێی پێویستییە دەروونییەکانی، پێوەندییەکی گەرم و گوڕ له‌ نێوان خۆی و ده‌وروبه‌ریه‌کانی‌دا پێک بێنێ، رووده‌کاته‌ ماده‌سڕکه‌ره‌کان و له‌و ماده‌گه‌له‌ وه‌ک جێگوزینی که‌س یان که‌سانێکی تر که‌ڵک وه‌رده‌گرێ. مه‌کته‌بی ره‌فتارگەرایی ده‌ڵێ که‌ خووگرتن به‌ ماده‌سڕکه‌ره‌کان کاتێک روو دەدا که‌ ره‌فتار و هه‌ڵسووکه‌وت و باوه‌ڕی که‌سه‌کانی دیکه لە سەر کەسەکە شوێندانەر دەبن. بۆ نموونه‌  تاکه‌که‌س له‌ ژێر کاریگه‌ری ره‌فتار و هه‌ڵسووکه‌وتی تووش­بوان، دەکەوێتە نێو چاڵاوی نەخۆشی گیرۆدەبوون.
هه‌ر به‌م جۆره‌ تێوری‌و مه‌کته‌به‌کانی تری بواری سایکۆلۆژی له‌م پێوه‌ندیه‌دا باسیان کردووه‌. ئه‌وه‌ی که‌ لێره‌دا باس ده‌کرێ زیاتر هه‌وڵ‌دەدا ئاماژه‌ بکاته‌ سایکۆلۆژی ره‌فتار‌و ئه‌وه‌ی که‌ جۆری هه‌ڵبژاردنی دۆستان و پێوه‌ندی له‌ گه‌ڵ ئه‌وان‌و هەروەها کارتێکەری ئەم پێوەندییانە لە سەر هەڵسووکەوتی ئێمە گەلێک گرینگن‌؛ له‌ لایه‌کی تریشه‌وه‌ گرینگی پەروەردە و بارهێنانی منداڵان و وشیارکردنیان ده‌رده‌خا.
کێشه‌ی که‌ڵک‌ئاوژوو له‌ ماده‌سڕکه‌ره‌کان بۆته‌ هۆکارێک که‌ لاوان و مێردمنداڵان که‌ له‌ قۆناغێکی حه‌ساس‌و قه‌یرانئاوی ته‌مه‌نیاندان له‌ مه‌ترسی خووگرتن‌و ئێعتیاد به‌ ماده‌سڕکه‌ره‌کان­دا بن . جێگای ئاماژه‌یه‌ که‌ به‌ پێ لێکۆڵینه‌وه‌کان، پێشگرتن له‌ تووش‌بوون به‌ ماده‌سڕکه‌ره‌کان زۆر ئاسانتر‌و که‌م خه‌رجتره‌ له‌ سڕینه‌وه‌ی تووش‌بووان له‌ ماده‌سڕکه‌ره‌کان‌و ده‌رمان کردنیان؛ هه‌ر به‌م بۆنه‌وه‌ پێویسته‌ که گرینگی زۆرتر بەو کەسانە بدرێ که‌ مه‌ترسی تووشبوونیان زیاتر له‌ سه‌ره‌.
 جێگای ئاماژه‌یه‌ که‌ کاری فێرکردن‌و راهێنانی خه‌ڵک بۆ پێش‌گرتن له‌ تووشبوون بە ماده‌سڕکه‌ره‌کان کارێکی تیمیه‌ که‌ ده‌بێ به‌ گرووپ بکرێ‌و نه‌ ته‌نیا هه‌موو لایه‌نه‌ پێوه‌ندیداره‌کان (وه‌ک ناوه‌نده‌کانی ده‌رمانی‌و رێکخراوه‌ حوکمی‌و ناحوکمیه‌کان) به‌ڵکوو ده‌بێ تاک به‌ تاکی کۆمه‌ڵگا له‌م پرسه‌دا خۆی به‌ به‌رپرسیار بزانێ‌و هه‌وڵ بدا بۆ چاره‌سه‌رکردنی. بۆ ئه‌م مه‌به‌سته‌ش پێویسته‌ که فێرکاری له‌م پێوه‌ندییه‌دا له‌ بنه‌ماڵه‌وه‌ و به‌ ده‌ستی باوک‌و دایک‌و ئەندامانی خێزان‌ دەست پێبکرێ‌و دایکان‌و باوکان ده‌بێ خۆیان له‌ سه‌ر ناساندنی ماده‌سڕکه‌ره‌کان‌و کێشه‌و گرفتاریه‌کانیان، به‌ باشی بۆ منداڵان بدوێن.
ره‌نگه‌ بۆ دایک‌و بابه‌کان ئه‌م پرسیاره‌ بێته‌ گۆڕێ که‌ ئایا قسه‌ کردن له‌ سه‌ر ماده‌سڕکه‌ره‌کان نابێته‌ هۆی هه‌ڵخڕانی منداڵان‌و وایان لێ بکا که‌ وەدوای ئه‌م باسه‌ بکه‌ون؟ به‌ واتایەکی‌تر ئایا قسه‌ کردن لەسەر ئەم بابەتە منداڵان بۆ لای بەکاربردنی ئەو مادەگەلە هان نادا؟
ده‌بێ له‌ وه‌ڵامدا بڵێین که‌ هه‌ر به‌و جۆره‌ که‌ ده‌رزی لێدان له‌ کاتی منداڵیدا، منداڵان له‌ تووش بوون به‌ نه‌خۆشییه‌ جۆراوجۆرەکان له‌ چه‌شنی میکرووبی، خۆڕاگر‌و قایمیان ده‌کا، قسه‌کردن‌و روون­کردنه‌وه‌ی منداڵان له‌م پێوه‌ندییه‌دا، منداڵان له‌ مه‌ترسی تووشبوون ده‌پارێزێ.
باوک‌و دایکێک که‌ هیچ کات له‌ سه‌ر ماده‌سڕکه‌ره‌کان بۆ منداڵەکانیان قسه‌ ناکه‌ن‌و هیچ زانیارییەکیان پێ ناده‌ن له‌ داهاتوودا‌و له‌ ته‌مه‌نه‌کانی مێرمنداڵی‌و لاویه‌تی‌دا ئه‌م زانیاریگه‌له‌ له‌ شوێن‌و که‌سانێک­ڕا وەدەست دەخەن که‌ ره‌نگه‌ زۆر جێگای متمانه‌ نه‌بن‌و ئەگەری ئەوەیکە بە ڵاڕێیان­دا ببەن زۆرە. ئه‌م که‌سانه‌ له‌ یه‌که‌م جاری رووبەروو بوونەوەیان لەگەڵ ماده‌هۆشبەرەکان، سه‌دان پرسیاریان بۆ دێته‌ پێشێ‌و ناتوانن به‌ ئاسانی له‌ گه‌ڵ باب‌و دایکیاندا له‌م باره‌وه‌ قسه‌ بکه‌ن چونکه‌ له‌م چه‌شنه‌ باسانه‌یان پێکه‌وه‌ نه‌بووه‌.
هه‌ر بۆیه‌ ئه‌م که‌سانه‌ مه‌ترسی زیاتریان له‌ سه‌ره‌ که‌ ره‌فتاری نابه‌جێ لە خۆیان دەربخەن‌و تووشی هه‌ڵه‌ بن و له‌ ماده‌سڕکه‌ره‌کان که‌ڵک وه‌رگرن.
ده‌ربڕینی هه‌ستی خۆشه‌ویستی‌و رێزلێنان‌و هەروەها پێوەندی گەرم‌و گوڕ لەگەڵ منداڵان‌و تێگەیاندنیان، ده‌ورێکی باڵای له‌‌سه‌ر هەڵسووکەوتی دروست‌و نادروستی ئەوان هه‌یه‌ له‌ چۆنیه‌تی پێوەندییە کۆمەڵاتییەکانیان لە قۆناغی مێرمنداڵی‌و لاوێتی­دا.
 له‌ نێو بنه‌ماڵه‌دا ده‌بێ قسه‌کان به‌ جۆرێک بێ که‌ زیاتر له‌ سه‌ر سڵامه‌تی‌و قایم بوون له‌ به‌رانبه‌ر تووش­بوون بەو ماده‌گه‌له‌دا کاریگەرییان هەبێ.
چ کاتێک ده‌بێ فێرکاری به‌رگرتن له‌ ماده‌سڕکه‌ره‌کان بۆ منداڵان ده‌سپێبکه‌ین؟
 بۆ ئاگادارکردنی منداڵان، باوکان‌و دایکان ده‌توانن له‌ ته‌مه‌نی پێش چوون بۆ مه‌کته‌ب‌و ره‌وزه‌ زانیاریان پێ بده‌ن. ده‌بێ باوک‌ان‌و دایکان بزانن که‌ قسه‌کردن له‌ سه‌ر ماده‌سڕکه‌ره‌کان بۆ هه‌موو ته‌مه‌نه‌کان نابێ به‌ یه‌ک شێوه‌ بێ؛ له‌م به‌ینه‌دا ته‌مه‌نی منداڵان زۆر گرینگه‌ ده‌بێ جۆرێک بێ که‌ منداڵ به‌ هه‌ڵه‌ له‌ باسه‌که‌ تێنه‌گا‌و به‌ لارێدا نه‌ڕوا.
پێش حه‌وت ساڵی
قسه‌ کردن له‌ گه‌ڵ منداڵانی ته‌مه‌نی ژێر حه‌وت ساڵان وردبینی‌و کارامه‌یی زیاتری پێویسته‌ به‌ نیسبه‌ت ته‌مه‌نه‌کانی­تر. ده‌بێ وشیار بین کاتێک که‌ هه‌لی قسه‌کردن ره‌خسا به‌ باشترین شێواز که‌ڵکی لێ وەربگرین. بۆ نموونه‌ کاتێک که‌ منداڵان له‌ باری له‌شیه‌وه‌ نه‌خۆشن‌و پێویسته‌ که‌ دواوده‌رمان بخۆن ئه‌وه‌ باشترین کاته‌ بۆ ئه‌وه‌ی پێیان بڵێین که‌ هه‌ر ده‌وایه‌ک کاریگه‌ری خۆی هه‌یه‌و بۆ مه‌به‌ستێکی تایبه‌ت درووست کراوە،‌ به‌ڵام کاتێک له‌ ده‌واکه‌ به‌ شێوازێکی نادروست که‌ڵک وه‌رگرین ده‌توانێ کاریگه‌ری خراپ له‌ سه‌ر له‌شو ده‌روون دانێو بۆ تەندروستی مرۆڤ زه‌ره‌ری هەبێ‌.
منداڵان له‌و ته‌مه‌نه‌دا  باشتر زانیاریه‌کان وه‌رده‌گرنو له‌ مێشکیاندا هه‌ڵیده‌گرن. هه‌ر به‌م بۆنه‌وه‌ ده‌توانین که‌ قسه‌ له‌ سه‌ر ماده‌سڕکه‌ره‌کان ده‌س­پێبکه‌ین. هه‌ندێ جار ده‌توانین به‌ نموونه‌گرتن له‌ فیلمی کارتونیو کاراکتێره‌کانی نێو ئه‌م فیلمانه‌ که‌ جگەرە ده‌کێشن قسه‌کانمان ده‌س­پێبکه‌ینو له‌ پێوه‌ندی له‌ گه‌ڵ زەرەرەکانی جگەرە و ماده‌سڕکه‌ره‌کان قسه‌ بکه‌ین. ده‌بێ قسه‌کردنمان لەو‌ باره‌وه‌ له‌ سه‌ره‌خۆ و به‌ شێوه‌یه‌ک بێ که‌ منداڵان لێمان تێبگه‌ن.
ده‌بێ کاریگەرییە نەرێنییەکانی ماده‌سڕکه‌ره‌کان هه‌میشه‌ به‌ شیوازی روون‌و ئاشکرا بۆ منداڵان شی بکرێته‌وه‌. بۆ نموونه‌ ده‌توانین بڵێین که‌ بەکاربردنی ماده‌ هۆشبەرەکان ده‌توانێ ببێته‌ هۆی خەمۆکی یان نه‌خۆشی له‌ش‌و به‌‌تایبه‌ت مێشک، هه‌روه‌ها ره‌فتاری مرۆڤ ده‌گۆڕێ‌و له‌گه‌ڵ ده‌وروبه‌ریه‌کان‌و به‌ تایبه‌ت بنه‌ماڵه‌ تووشی هه‌ڵوه‌شاندن‌و تێکچوون‌ ده‌بێ. هه‌روه‌ها کێشان‌‌و بەکاربردنی لە رادەبەدەری ماده‌سڕکه‌ره‌کان ده‌بێته‌ هۆی مردنی که‌سەکە. که‌وابوو ده‌بێ هه‌رچی لەو پێوەندییەدا ده‌یزانین به‌ زمانێکی ساده‌ بۆ منداڵانی شی بکه‌ینه‌وه‌.
ته‌مه‌نی ٨ تا ١٢ ساڵان
له‌م ته‌مه‌نه‌دا ده‌بێ ده‌سپێکی قسه‌ له‌ زمانی منداڵانه‌وه‌ بێ و به‌م پرسیاره‌ که‌ لێی ده‌پرسین له‌ سه‌ر ماده‌سڕکه‌ره‌کان چی ده‌زانێ؟ کاتێ که‌ وەڵامی دایه‌وه‌ نابێ ده‌سبه‌جێ هه‌ڵوێست بگرین‌و له‌ سه‌ر زانیاریه‌کانی قەزاوەت بکه‌ین چونکه‌ ئه‌م کرده‌وه‌ی ئێمه‌ ده‌بێته‌ هۆی ئه‌وه‌ی که‌ له‌ داهاتوودا هه‌ر پرسیارێک که‌ لە منداڵان بپرسین وەڵامی سه‌ره‌کی خۆیان لێمان بشارنه‌وه‌‌و ته‌نیا ئه‌وشتانه‌ ده‌ڵێن که‌ ئێمه‌ پێمان خۆشه‌ گوێمان لێ بێ. له‌م ته‌مه‌نه‌دا منداڵان پێیان خۆشه‌ کێشه‌و گرفته‌کانیان بۆ باوک‌و دایکیان باس بکه‌ن‌و هه‌روه‌ها باوکان و دایکان ده‌بێ وه‌ها به‌ڕه‌ورووی ئه‌م باسه‌ ببنه‌وه‌ که‌ له‌ داهاتووشدا هه‌ر کێشه‌و گرفتێکیان هەبێ بۆیان باس بکه‌ن‌و به‌ واتایەکی­تر دایکان‌و باوکان ده‌بی هه‌میشه‌ بیسه‌رێکی باش بن بۆ منداڵانیان تا له‌ داهاتووشدا له‌ سه‌ر ماده‌سڕکه‌ره‌کان بتوانن به‌ باشی له‌ گه‌ڵ منداڵه‌کانیان قسه‌ بکه‌ن. له‌ پێشدا ره‌نگه‌ منداڵان زۆر پێیان خۆش نه‌بێ له‌ سه‌ر ئه‌م بابه‌ته‌ بدوێن به‌ڵام هه‌ر له‌ مێشکیاندا ده‌مینێته‌وه‌ و له‌ داهاتوودا خۆیان له‌م باره‌وه‌ باس ده‌که‌ن. له‌م ته‌مه‌نه‌دا ده‌توانین له‌ سه‌ر سترؤئیده‌کان قسه‌ بکه‌ین که‌ که‌سانی وه‌رزشوان ده‌یخۆن کە ده‌توانێ بابه‌تێکی باش بێ بۆ ئه‌م ته‌مه‌نه‌.
ته‌مه‌نی ١٣ تا ١٧
به‌ گشتی مێرمنداڵان له‌م ته‌مه‌نه‌دا حه‌ز ده‌که‌ن بزانن که‌ کام له‌ دۆستان یان هاوڕێیانیان جگه‌ره‌ ده‌کێشن یان له‌ ماده‌سڕکه‌ره‌کان بەکار دەبەن.
له‌م ته‌مه‌نه‌دا منداڵان پێیان خۆشه‌ حه‌ز و خولیاکانیان له‌ لای باوک‌و دایکیان بدرکێنن بۆیه‌ ده‌بێ باب و دایکان بیسه‌رێکی باش بن. مادام که‌ ئێمه‌ وه‌ک باوک‌و دایکانێک که‌ کێشه‌مان نییه‌ بۆ قسه‌ کردن له‌ گه‌ڵ منداڵەکانمان له‌م بواره‌وه‌ ده‌توانین به‌ راشکاوی له‌گه‌ڵیان بدوێین. لە هەمان کات­دا دایک‌و باوک دەبێ وەک چاودێرێکی باش‌و بەرپرس ئاگاداری هەڵسووکەوت‌و پێوەندییەکانی منداڵەکەیان بن. یەکێک لەو بەستێنانەی کە لەو تەمەنەدا رەنگە مێرمنداڵ بۆ لای مادەسرکەرەکان راکێشێ ئەو میوانی‌و کۆبونەوانەن کە منداڵەکەمان دەچێ. کاتێک کە مێرمنداڵی خوارەوەی هەژدە ساڵان دەچێتە میوانی‌و گردبوونەوەی دۆست‌و هەواڵانی خۆی، دایک‌و باوکی وەک ئەرکێک لە سەر شانیانە کە خۆیان بچنە شوێنیان و نەهێڵن کەسانی دیکە بییانبەنەوە بۆماڵ یان شەو لەوێ بمێننەوە. هەرچەند ئەو کارە لە کردەوەدا کارێکی بەراستی زەحمەت‌و دژوارە بەڵام دەبێ ئەویش لە‌بەر چاو بگرین کە ئاکامی باش  لە کارەکاندا بە بێ سەختی بە دەست نایا. ئێمە بۆ ئەوەیکە بتوانین، منداڵەکانمان بە باشی پەروەردە بکەین‌و تەحویڵی کۆمەڵگایان بدەین، بە بی تێکۆشان و هەڵگردنی باری کێشە‌و سەختییەکان نابێت. دەبێ ئەمەش بزانن کە ئەو کەسانەی کە هاواڵی جگەرەکێش یان مۆعتادیان هەیە، زۆرتر لەمەترسی گیرۆدەبووندا ژیان بە سەر دەبەن، بۆیە زۆر پێویستە کە دایک‌و باوکەکان منداڵەکانی خۆیان‌و هەروەها دۆست‌و برادەری منداڵەکانیان بە باشی بناسن، تەنانەت زانیاری لەسەر خزم و بنەمالەشیان بەدەست بێنن تا بتوانن مندالەکانیان لە مەترسی گیرودەبوون بەجوانی بپارێزن ومەترسی تووش بوون بەم نەخۆشییە بگاتە لانی کەمی مومکین.
یەکێک لەو کارامەییانەی(مەهارەت) کە پێویستە فێری منداڵەکان بکرێ چارەسەر کردنی کێشەو مەترسییەکانە. دەبێ بە منداڵەکان دەرفەتی بڕیاردان بدەن.دەبێ ئەو باوڕە لەخۆیانا ببینن توانایی ئەوەیان هەیە کە لەسەر ژیانی خۆیان بریاردەربن وهەروەهائێوەیش لەدرووست کردنی ئەم باوڕە،کەیەکێک لەسەرەکی ترین مەهارەتەکانی ژیانی مرۆڤەیارمەتی دەریان بن. منداڵیکە هێزی هەڵبژاردنی رێگا جۆراوجۆرەکانی هەیە،باوڕ بە خوی دەکاو فێر دەبێ کە لەداهاتوودا بەچاو بەستراوی لاسایی خەڵک نەکاتەوە و توانایی و هێزی "نە وتن"لەبەرامبەر ئەو پێشنیارە نالۆژیکانە لە خۆیدا درووست بکا. بەهێز کردنی  هستی باوڕ بە خۆ بوون لەمنداڵاندا هاندەرێکە کە دەتوانێ ئەوان لە باشتر ئەنجام دانی کارەکانیان یارمەتی بدا.
بەهێزکردنی باوەڕبەخۆبوون و هەستی پۆزێتیڤی منداڵان سەبارەت بە خۆیان زۆر پێویستە و دەبێ بەدەربڕینی هەستی سۆزو خۆشەویستی لەکاتی گونجاودا بەستێنی گوێ­بیسی لەمنداڵەکانداپێک بهێنرێ.
https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2490320117574189847#editor/target=post;postID=4050652270612603700

۱۳۹۲ دی ۱۷, سه‌شنبه

گزارش نقض حقوق ادیان

MAY23

گزارش نقض حقوق ادیان اسفند سال 92

تهیه و تنظیم: فرشيد شهيدی كاويانی
ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر
هر کس حق دارد که از آزادی فکر، وجدان و مذهب بهره‌مند شود. این حق متضمن آزادی تغییر مذهب یا عقیده و ایمان می‌باشد و نیز شامل تعلیمات مذهبی و اجرای مراسم دینی است. هرکس می‌تواند از این حقوق یا مجتمعاً به‌طور خصوصی یا به‌طور عمومی برخوردار باشد.
گزارش پیش رو دربردارنده اطلاعات آماری نقض حقوق اقلیت‌های دینی در ایران تا پایان اسفندماه 1392 شمسی است. این گزارش به‌صورت آماری-تحلیلی ارائه می‌شود، مسلماً به دلیل عدم اجازه دولت ایران به مدافعان حقوق بشر جهت فعالیت به‌خصوص در حوزه گزارشگری نقض حقوق بشر و همین‌طور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات و بالطبع به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیت‌های مدنی از سوی دولت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر با محدودیت‌های فراوان در ایران محسوب می‌شود.
در چنین شرایطی بدیهی است مدافعان حقوق بشر علیرغم دشواری بسیار، تنها می‌توانند حجم بسیار اندکی از نقض گسترده حقوق بشر در ایران را دیده‌بانی کرده و یا امکان تحقیق و مستند کردن در رابطه با گزارش‌های سایر گروه‌ها و رسانه‌ها را بیابند.
فشار بر اقلیتهای دینی همچنان ادامه دارد
در اسفندماه گذشته سازمان ملل متحد با صدور بیانیه‌ای مدعی شد، دولت روحانی علیرغم وعده‌هایش در هیاهوی انتخاباتی آزادی‌ها در ایران را افزایش نداده است، از سوی دیگر احمد شهید، گزارشگر ویژه سازمان ملل متحد در مورد وضعیت حقوق بشر در ایران، در تازه‌ترین گزارش خود که ۲۲ اسفند منتشرشده است، به مواردی مانند اعدام‌ها، نقض اساسی حقوق شهروندی و اقلیت‌ها، عدم استقلال سازوکار قضایی و دیگر موارد نقض حقوق بشر هشدار می‌دهد.
 اهل سنت
اهل سنت خواستار امنیت و اخوت هستند، انتظار دارند که آزادی مذهبی مراعات شود و این خواسته تک‌تک جامعه اهل سنت است. انتظار آن است که جامعه اهل سنت در شهرهای بزرگ کشور مثل اصفهان و دیگر شهرها آزادانه بتوانند نماز بخوانند و به تعلیم فرزندان خود مشغول باشند. این انتظار کاملاً معقول و قانونی است. اینکه اهل سنت بتواند در هر شهری که نیاز دارد مسجد بسازد و نماز جمعه و نماز عید بخواند و از آزادی کامل برخوردار باشد، انتظاری کاملاً قانونی بوده و خواسته‌ای زیاده‌خواهانه نیست. اهل سنت معتقد است که حق مردم باید رعایت شود و کسی به خاطر مذهب از حقوقش محروم نشود، زیرا رعایت حقوق ملت باعث اتحاد و نزدیکی می‌شود.
«مراعات حقوق قانونی اهل سنت، خواسته همه اهل سنت است. شیعه و سنی ایرانی هستند. ایران نه‌فقط متعلق به شیعه است و نه‌تنها متعلق به سنی است، لذا نباید حقوق این دو گروه در کشور متفاوت باشد.»
رژيم ايران طبق برنامه‌ای كه جديداً آن را طراحي كرده می‌خواهد آمار زندانيان اهل سنت در زندان رجايي شهر را كاهش دهد، بدون اينكه آن‌ها را آزاد كند، تعداد زيادي از زندانيان اهل سنت را به زندان‌های مختلف انتقال داده كه غالباً به شهرهاي خودشان فرستاده نشدند‪.
آگاهان به مسائل اهل سنت در ایران معتقدند که اهل سنت بدترین دوران پس از انقلاب ۱۳۵۷ را پشت سر می‌گذارند. آن‌ها همچنین هشدار می‌دهند که ادامه روند کنونی وحدت شیعه و سنی» در کشور را به مخاطره خواهد انداخت.
زندانیان اهل سنت که به خاطر تبلیغ دینی با اتهاماتی مانند اقدام علیه امنیت ملی مواجه هستند حکم محاربه در دست دارند در زندان و در فضای نامناسبی دوران زندان خود را می‌گذرانند و به‌صورت مدام  از سوی مأموران زندان به دلیل عقیده‌شان مورد بی‌احترامی قرار می‌گیرند.
در اسفندماه گذشته نیز روند جفا بر اهل سنت ادامه یافت به‌گونه‌ای که حقوق شهروندان سنی مذهب در موارد زیر نقض گردید.
گزارش آماری

انفرادی‌ یا انتقال به بند زندانیان خطرناک یا مکان نامعلوم          7 مورد
بازداشت و بلاتکلیفی                                                            23 مورد
عدم رسیدگی به بیماران زندانی                                                   1 مورد
قتل و خشونت                                                                   1 مورد
یورش، توهین، تهدید، آزار و اذیت                                            2 مورد
فرافکنی و حاشیه‌سازی                                                           1 مورد
بهاییان
ایران، کشوری که در آن بهاییان یکی از بزرگ‌ترین اقلیت مذهبی را تشکیل می‌دهند، آئین بهایی هنوز یک «فرقه مرتد» تلقی می‌شود. از انقلاب اسلامی ۱۹۷۹ میلادیتاکنون، بهاییان به‌طور سیستماتیک و روشمند از دسترسی به تحصیلات عالی و همچنین حق اشتغال محروم بوده‌اند؛ و همواره در معرض دستگیری‌های بدون مجوز قانونی و حبس قرارگرفته‌اند. آن‌ها هرگز قادر نبوده‌اند به‌طور علنی از تعالیم دینی خود پیروی کنند.
در اسفندماه گذشته نیز روند جفا بر بهاییان ادامه یافت به‌گونه‌ای که حقوق شهروندان بهایی در موارد زیر نقض گردید.
گزارش آماری

بازداشت و بلاتکلیفی                                                            7 مورد
محکومیت به زندان                                                                4 مورد
فرافکنی و حاشیه‌سازی                                                         1 مورد
مسیحیان

جمهوری اسلامی کمر به نابودی مسیحیت بسته است، واقعیتی است تلخ در مورد جفا بر مسیحیان ایران؛ مسیحیانی که به خاطر دگراندیشی و تغییر دین از سوی حکومت مذهبی جمهوری اسلامی مورد اتهام و محکومیت قرار می‌گیرند. ضرب و شتم، شکنجه و تهدید به مرگ برای مسیحیان ایرانی تبدیل به امور عادی شده است.
جفا بر مسیحیان در کشورهای اسلامی رو به رشد است و روزانه مسیحیان بسیاری از سوی مسلمانان مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند. در جمهوری اسلامی ایران نیز، تعداد بی‌شماری از مسیحیان به خاطر تغییر دین و فعالیت‌های مذهبی‌شان زندانی‌شده، مورد اتهام و محکومیت قرار می‌گیرند. لازم به توضیح است که جمهوری اسلامی ایران در ابتدای سال 2014 میلادی در رتبه نهم رده‌بندی کشورهایی قرار گرفت که مسیحیان را به‌شدت آزار می‌رسانند.
در اسفندماه گذشته نیز روند جفا بر مسیحیان ادامه یافت به‌گونه‌ای که حقوق شهروندان مسیحی در موارد زیر نقض گردید.
گزارش آماری

احضار و بازجویی                                                                1 مورد
بازداشت و بلاتکلیفی                                                            3 مورد
محرومیت از حق ملاقات و تماس تلفنی یا سایر حقوق زندانیان             1 مورد
یورش، توهین، تهدید، آزار و اذیت                                            1 مورد
فرافکنی و حاشیه‌سازی                                                         1 مورد
دراویش

دراویش گنابادی جمعیتی چندمیلیونی از دراویش شیعه را در سراسر ایران شامل می‌شوند که سبک دین‌داری صوفیانه متفاوتی با تشیع فقاهتی رهبران جمهوری اسلامی دارند و خود را جمعیتی خواهان صلح و برادری و البته غیرسیاسی می‌دانند. اعتقادات دراویش گنابادی، گستردگی پیروانشان در سراسر کشور و پیروی آن‌ها از نظرات قطب دراویش و رهبر معنوی‌شان، دکتر نورعلی تابنده، از سوی جمهوری اسلامی تهدیدی امنیتی به‌حساب می‌آید. سابقه سیاسی و اجرایی دکتر تابنده در اوایل انقلاب و اعتبار و محبوبیت ویژه‌ای که در میان پیروانش و در جامعه دراویش دارد، بر نگرانی مقامات امنیتی افزوده است.
طی سالیان گذشته حکومت ایران برخلاف تعهدات بین‌المللی خود درزمینهٔ احترام به میثاق حقوق مدنی و سیاسی و موازین حقوق بشر، ازجمله حق آزادی مذهب که شامل آزادی ابراز مذهب یا معتقدات خود در عبادات و اجرای آداب و اعمال و تعلیمات مذهبی می‌باشد، نه‌تنها حق برگزاری مناسک و مراسم مذهبی برای دراویش گنابادی را زیر پا گذاشته است بلکه به برخورد قضایی و امنیتی با آنان پرداخته است.